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曹操为何大骂华佗是鼠辈而杀之背后有何隐情

发布时间:2020-02-26 19:58:26 阅读: 来源:塑料托盘厂家

曹操为何大骂华佗是鼠辈而杀之?背后有何隐情?

医说三国之十一:曹操杀华佗的深层次原因剖析

有人说华佗一生醉心于心爱的医学事业,心无旁骛、淡泊仕途,所以才取得了巨大成就;也有人说他其实是一名热衷于功利的世俗之人,因为沽名钓誉、邀功请赏被曹操杀了,事实果真如此吗?

一、为何有人说华佗是俗人?

建安年间是多灾多难的时代,频繁的战争、横行的瘟疫给生活在那个时代的人们带来痛苦和灾难,这样的时代通常也是名医辈出的时代,其中以华佗最为有名,被后世称其为为“神医”。

华佗是沛国谯县人,跟曹操是一个县的,在他们的故乡今安徽省亳州市,说起华佗知名度一点都不比曹操差。

《三国志》和《后汉书》都有华佗的传记,《三国志》说他字元化,《后汉书》说他字符化。

华佗的生年不详,根据他一生的事迹推测,他大约出生于永嘉元年(145年),比曹操大10岁。与当时大多数读书人一样,华佗年轻时也曾专心于经学,曾到徐州一带求学,能同时通晓几门经书,类似于现在同时拿到了几个文凭。

陈登的父亲陈珪当沛国相时推举他为孝廉,太尉黄琬曾征辟他做官,这些都被华佗谢绝了。

在当时,当官和当一名医生有着天壤之别,在人们的观念中医生的地位很低,而仕途是绝大多数士子们的追求,华佗被推举为孝廉,就有了做官的资格,可以开始仕途了,这是别人渴望不渴求的事,又有高官主动征召,华佗如果愿意,他的仕途会一帆风帆。

也许华佗的选择太难理解,所以有人猜测华佗其实本质上也是一个功名心很强的人,不应征召是一种沽名钓誉的手段,目的是抬高自己的身价,等待更大的机会。

不可否认,在汉末那个重名轻实的社会,这样的人的确不少,有人连续十多次推掉征辟,结果推一次名望反而高一次,愈隐愈显、愈显愈隐,把拒绝入仕当成了入仕的一种手段,但这样的人心里不可能真正放下仕途,他们的精力会不停地地揣摸和观察,不可能在另外的领域深钻下去。

华佗一开始也可能把仕途作为自己的人生规划,但当他认清了自己、坚定了未来方向的时候,他就变得心无旁骛了,如果他仍然三心二意,相信很难取得后来那样的成功。

有一种人,天生对某一项事业有着别人不具备的天赋,而他们又恰好热爱这一事业,心追手摩、趋之若鹜,因而他们的心里装已不下别的东西,最后他们成了那个领域里无人企及的人,华佗就是这样的人。

二、华佗为何被称为“神医”?

《三国志》和《后汉书》里记录了华佗不少故事,说明他医术如何高超。

有一个姓顿的督邮,就是郡政府下派各地的工作督导组组长,得了病并且自觉病已结治愈,华佗给他把了脉后告诫他:“你的病虽然好了,可元气没有恢复,应当静养等待完全康复,不然就会有性命之忧。”

但顿组长没有听,有些劳累,很快就病发而死。

还有一位姓徐的病人,因为胃病卧病在床,华佗去诊断,这个人说:“昨天请了个大夫用针炙扎胃管,扎后就咳嗽不止,心烦意乱。”

华佗诊断后对他说:“那是扎错了,针炙扎得不准,没有扎到胃,反而扎到了肝,如果下面你每天饭量越来越少的话,五天后就会有不测。”

果然,这个人饭量越来越少,五天后就死了。

所以,大家都觉得华佗很神,简直能料知生死。为了救人一命,华佗有时会用一些特殊的手段。有一个郡太守得了疑难杂症,找了不少大夫都没有看好,就把华佗请来看看。

华佗看了看他的病情,不说怎么治病,也不开方子,而是态度很傲慢,索要巨额医药费,之后还留下一封信,无缘无故就把太守骂了一通。

太守早已不悦,现在简直忍无可忍,一怒之下派人去干掉华佗,但却根本找不到人,太守越想越气,气得吐血数升,血全是黑的。没想到,病居然好了。

原来,这是华佗特意采取的一种治疗方法,通过激怒太守,让他体内已无法循环的淤血得以排出来,华佗用的这一手,算是心理疗法吧。

有些人病得虽然利害,治疗起来却不一定要花太多的钱去,买很贵的药,华佗经常给没有钱的老百姓看病,在这方面他进行了很多探索。

有一次,华佗在行医的路上发现一个病得很重的人,他咽喉部位好像堵了个东西,吃不下饭,样子很痛苦。华佗上去看了看,让他到路边的小饭馆里要了点醋,弄些水草捣成末,用醋调一下喝了。

结果这个人吐出来一条像蛇一样的寄生虫,病也就好了。后来病人家属到华佗住处表示感谢,发现墙上挂了几十条这样的虫子。

华佗的杰出贡献不仅在临床医学方面,在外科学、养生学和针炙学方面的造诣也很高,他发明的“麻沸散”是早期的麻醉药,有了它可以对病人实施外科手术,他的医术不能仅用“高超”来概括,简直算得上神奇,所以他被归史书归为“方士”一类,后世称他为“神医”。

找华佗治过病的名人也不少,一般人都知道他给关羽剐骨疗毒的事,但在正史里却没有这个记载,有记载找他看过病的名人有陈登、周泰、曹操等人。

陈登找华佗看病发生在陈登当广陵郡太守的时候,《三国志》记载:“广陵太守陈登得病,胸中烦懑,面赤不食。

佗脉之曰:‘府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也。’即作汤二升,先服一升,斯须尽眼之。食顷,吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍也,所苦便愈。

佗曰:‘此病后三期当发,遇良医乃可济救。’依期果发动,对佗不在,如言而死。”

周泰是孙吴的战将,有一次他受了重伤,华佗把他治好了,这件事影响很大,连曹操都知道了。

由于长期的心理压力加上劳累,曹操患上了头风的毛病,发作起来疼痛难忍,身边很多医生都看过,但效果不佳,更不用说除根了,有人便把华佗介绍给了曹操。

曹操见到华佗,一来是自己的老乡,二来听说他的名气很大,所以很敬重。曹操见他的第一句话就是:“先生就是治好江东周泰的人吗?”

华佗给曹操看了病,决定用针灸的办法治疗,他从曹操胸椎部的膈腧穴进针,不用多大功夫,曹操就感到脑清目明,头也不疼了。曹操大为高兴。

华佗对曹操说:“您的病是脑部的顽疾,短时间内难以除根,必须长期治疗,慢慢见效,以求延长寿命。”

华佗说的可能是实情,但曹操听了有些不悦,他还以为华佗在他面前故弄玄虚,能很快治好他的病却不那样做,目的是邀功请赏。

不过,为了下次头疼的时候有人能治,就把华佗留在身边,成为自己的保健医生。

三、曹操为何大骂老乡是“鼠辈”?

开始,除了给自己看病曹操还允许华佗给老百姓看,曹操担任丞相后,要求华佗专心为自己看病,不再为其他人服务。

作为一个有抱负的医生,不能经常接触患者便无法提高医术,对于华佗来说这是一件很苦恼的事,华佗有点闹情绪。

华佗后来找了个借口,说接到家里来信,要回家看看,曹操准假,但华佗一去迟迟不归,曹操几次写信去催,又派地方官员前去看望,华佗仍然没有动身回来的意思。

曹操大怒,派人前去核实,交待说如果华佗的妻子真的有病,对华佗不予追究,并且赏赐给小豆40斛,宽延其假期。如果有假,就把他抓起来。

去了一看,华佗的妻子没有病,华佗想当个体行医者,不想当领导的专职医生,于是撒了谎。

曹操最恨骗他的人,华佗于是被抓了回来,关到许县的监狱里。

荀彧听说后向曹操求情:“华佗是个老实人,本领很大,还请从宽处理。”

谁知曹操的怒气未消,不仅不肯原谅,而且大骂华佗是“鼠辈”,下令将华佗处死。

华佗死后,没有回故乡谯县安葬,就埋在了许县,这可能缘于他死前的身份是个囚犯吧。

《三国志》记载,华佗临死之前,拿出一卷书给狱吏,说这上面的东西可以活人的命,但这个狱吏胆小,不敢要,华佗也不勉强,在狱里把它烧了。华佗留下了很多故事传说,却没有留下一部医学著作。

如果这个狱吏冒险收下华佗的书并传之后人,没准又是一部《伤寒杂病论》。

华佗死后曹操又犯头风,曹操说:“华佗虽然能治这个病,但这个人不好好治,慢慢拖着,想以此自重,我不杀他,他也不会为我断病根。”

曹冲生病的时候华佗已经死了,这一回曹操不再嘴硬了,他叹息道:“真后悔杀了华佗,让我儿活活病死了啊!”

四、曹操杀华佗的原因分析

曹操因一件看似不大的事杀了华佗,对曹操、对华佗、对医学发展都是一件可惜的事,曹操一向“唯才是举”,又很能容人,为何容不下一名对自己很重要的医生呢?

分析一下,原因大概有三点:

首先,可以从法理上分析。

曹操带队伍一向法令很严,华佗来到曹操的身边就是曹操的属下,有令必行、有征必应这是基本纪律,无论你是名将还是名医,找个借口不执行命令是不允许的,如果可以例外,今后还怎么要求别人?

曹操对纪律一向看中,在纪律面前无例外,包括曹操本人在内也如此,大家或许以为“割发代首”的故事是小说里杜撰的,其实在史书里也有记载。

《三国志》注引《曹瞒传》:“常出军,行经麦中,令‘士卒无败麦,犯者死’。骑士皆下马,付麦以相持,于是太祖马腾入麦中,敕主簿议罪;主簿对以春秋之义,罚不加于尊。太祖曰:‘制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可自杀,请自刑。’因援剑割发以置地。”

曹操认为华佗犯了罪,把他押回许县“考验首服”,说明不仅审问了,华佗还认了罪,具体罪名虽不详,但应该是“不应召”、“大不敬”这些当时通行的罪款。

其次,可以从曹操的性格上分析。

曹操的性格有两面性,一方面很能容人,不管是对手还是仇人,只要有了共同的目标,愿意走到一起,都不计前嫌,不仅任用,而且信任。

徐晃、张辽都是降将,张绣、贾诩是欠下曹家血债的仇人,他们日后在曹营都发展得很好,还有刘备、关羽等人,曹操都曾真诚接纳过,在这方面基本上都是别人负曹操而曹操很少负别人。

另一方面,曹操又特别痛恨欺骗自己的人,在这方面他眼里揉不得沙子,甚至像荀彧那样的人,因为有一件重要的事瞒着曹操,曹操穷追不舍,让对方下不了台,荀彧以至于郁郁而终。

华佗请假久不归,曹操“累书呼之”,已经给了华佗机会,但华佗仍不归,这让曹操极为不快,曹操派人去探视,意在查明真相,如果华佗说的属实,曹操还会原谅他,如果不属实,自然会把违纪和欺骗两项罪责一并处罚。

最后,可以从曹操的人才观上分析。华佗的医术曹操很认可,但曹操不认为华佗是天下唯一的好医生,有人劝他不要杀了华佗,曹操说:“不用担心,天下难道再找不来这样的人了?”

在《求贤令》中曹操强调“唯才是举”,但紧接着还有一句“吾得而用之”,无论什么样的人才,只有能为我所用才是真正的人才,不为我所用又有什么意义?

从某种意义上讲,不能为我所用的人才本事越大越有害,因为他们不为我所用就有可能为对手所用,对这样的人只能除掉。所以,华佗的名气和能力不仅救不了他的命,而且会让曹操坚定处死他的决心。

贵阳学院学报

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